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礼拝説教要約「神のイスラエル」（ガラテヤ人への手紙６：１１−１６） 2008.11.2 　約４千年前、神はアブラハムに告げました。「わたしはあなた及び後の代代の子孫と契約を立てて、永遠の契約とし、あなたと後の子孫との神となるであろう。」（創１７：７）「あなたがたは前の皮に割礼を受けなければならない。それがわたしとあなたがたとの間の契約のしるしとなるであろう。」（創１７：１１）アブラハムは、神を信じた信仰により、神に義と認められ（創１５：６、ローマ４：３）、その信仰は、彼の、神に対して従順な行いという形をとって姿を現しました（創１７：２３、２２：１０、ヤコブ２：２２―２３）。 　ところで、アブラハムの子孫とはイエス・キリストのことです（マタイ１：２―１６、ガラテヤ３：１６）。アブラハム、イサク、ヤコブ、ユダが選ばれ、ユダの子孫のうちバビロン捕囚から帰還した者達が選ばれ、その子孫としてイエス・キリストが降誕しました。私達は、キリストの体につながる限り、キリストにあってアブラハムの子孫（ガラテヤ３：２９）です。アブラハムの神は、キリストにある私達の神です（ガラテヤ３：２６）。私達は、キリストにあって、アブラハムと同じ祝福を受けています（ガラテヤ３：９、１４）。 　そもそも、救われるとは、アブラハム以来の神の契約に基づき、神の約束が自分のうちに成就することです（ガラテヤ３：１４）。ユダヤ人は、アブラハムの血統に属し、アブラハムのように神の命令に従って割礼を受けていました。しかし、彼らのうちに神の約束は成就しませんでした。実際、彼らのうちに神の言葉は根をおろすことなく、彼らは、神の言葉の受肉であるイエスを十字架に付けて殺しました（ヨハネ８：３７）。彼らは、アブラハムの信仰を継承する者ではなかったのです（ヨハネ８：４０）。アブラハムの血縁上の子孫に神の約束が成就するのではありません（マタイ３：９、ローマ９：８）。キリストの死と復活とにあずかり（ガラテヤ６：１４）、キリストにあって新しく造られた者こそアブラハムの子孫であり、その者達のうちに神の約束が成就するのです（ガラテヤ３：７、９）。 ユダヤ人のうちに神の約束が成就しなかった理由を聖書は語っています。「彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。」（ローマ１０：３）彼らは、キリストを信じて迫害されるより、世に認められる方を選びました。そして、そのような自分の義を正当化しようとして異邦人に割礼を強いました。しかし、実際には、律法違反を繰り返していました（ガラテヤ６：１２―１３）。律法でさえ、肉体に刻まれた外見上の割礼ではなく、心の割礼を要求しています。「それゆえ、あなたがたは心に割礼をおこない、もはや強情であってはならない。」（申１０：１６）キリストにあって生きる私達こそ、この律法に従う者です（ピリピ３：３）。私達は「キリストの割礼を受けて、肉のからだを脱ぎ捨てた」者です（コロサイ２：１１）。「キリストの割礼」を受けた私達は、自由です。二度と、奴隷のくびきに繋がれてはなりません（ガラテヤ５：１）。 パウロには、アブラハムの肉的子孫としての特権がありました。しかし、彼は、生まれ変わり、アブラハムの霊的子孫となりました。彼と共に、私達も「信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすように」なりましょう（ピリピ３：５―９）。

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